جزوه زبان تخصصی (فقه و مبانی حقوق)

توضیحات محصول :جزوات و کتاب های رشته  فقه ، الهیات  -ویژه کنکور سال 95 - به همراه تست ها و پاسخ تشریحی

توجه:در پاسخ گویی به سوالات کنکور علاوه بر بار علمی نیاز به یک مهارت خاص در تست زنی نیز می باشد درفروشگاه دانشجویی بهارسعی شده برای مطالب کتابهای خلاصه منابع تمام رشته ها این موضوع اجراگرد د. پس مطالب این کتابها طوری برنامه ریزی و تالیف شده که دانشجو هم مطالب کتاب را خوب یاد می گیرد وهم در تست زنی مهارت کافی پیدا می کند.

دانلود جزوه زبان تخصصی   (فقه و مبانی حقوق) 

 
بخش اول کلیات 
Passage
متن 
General and special Guidance 
هدایت عام و خاص 
General Guidance
هدایت عام 
A grain of wheat that is placed within the bosom of the earth under appropriate 
conditions begins to grow and enters upon a path of development in which at every 
moment it takes on a form state. 
دانه ی گندم که درون زمین تحت شرایط مناسبی قرار می گیرد شروع به رشد و نمو می کند و در هر لحظـه و شـکل و
حالت جدیدی به خود می گیرد. 
Following a particular order and sequence it treads path this path unit it becomes a grown 
plant with spikes of wheat; if once again one of the seeds were to fall upon the ground, it 
would begin the previous cycle all over again until it reached the final goal. 
با دنبال کردن این نظم و ترتیب مراحل رشد، تبدیل به گیاهی کامل با خوشه های گندم می شود؛ اگر بار دیگـر یکـی از
این دانه ها روی زمین بیفتد تمام مراحل چرخه ی قبلی را طی می کند تا به مسیر نهایی خود برسد. 
Likewise, if the seed is that of a fruit placed within the bosom of the soil, it begins its 
transformation, breakings its shell, from which a green shoots out. 
به همین ترتیب اگر دانه ی میوه ای درون خاک قرار گیرد مراحل تغییر و تحول خود را آغاز مـی کنـد یعنـی پوسـته ی
خود را می شکافد و از میان آن جوانه سبزی بیرون می آید. 
It follows an orderly and distinct path of transformation until finally it becomes a fully 
grown tree, green and full of fruit. 
این دانه تا تبدیل شدن به درختی بالغ و پر بار این تحول و مسیر مشخص و متناوب را طی می کند. سوالات چند گزینه ای 
Choose a, b, c or d which completes each item. 
از میان الف و ب و پ یا ت بهترین گزینه را انتخاب کنید. 
1. A grain of wheat that is placed within the bosom of the earth under appropriate 
conditions begins to … 
a. move b. speak c. grow d. rain 
1. دانه ی گندم که درون زمین و تحت شرایط مناسب قرار گرفته است شروع به رشد می کند. 
الف) حرکت ب) صحبت کردن پ) رشد ت)باریدن 
2. Even if an imperfection to occur in the organs of the natural functions of the 
newly born, we would have to doubt that such an occurrence was due to some pest 
or plague or to …….. causes. 
a. natural b. material c. formal d. unnatural 
2. حتی اگر نقصی در اندام ها یا عملکردهای طبیعی کودک تازه متولد شده پیش بیایـد شـکی نـداریم کـه
چنین اتفاقی به علت آفت یا مریضی یا عوامل غیرطبیعی بوده است. 
الف) طبیعی ب) مادی پ) ظاهری ت) غیرطبیعی 
3. The Holy Quran considers movement and attraction, which each species in 
creation possesses, to be derived from …. guidance. 
a. divine b. human c. natural d. accidental 
3. قرآن هر تحرک و جذبه ای که هر گونه ای طی مراحل خلقتش به دست میآورد از هدایت الهی ناشی می داند. 
الف) الهی ب) انسانی پ) طبیعی ت) اتفاقی 
4. it is with the help of his intellect and reason that man is able to think and to make 
use of every means possible for his own. 
a. harm b. follower c. benefit d. consort 
4. انسان به کمک خرد ومنطقش میتواند فکر کند واز هر وسیله ی ممکنی برای منفعت خود استفاده مینماید. 
الف) ضرر و زیان ب) پیرو پ) منفعت، سود ت) مصاحب زبان تخصصی «17»
5. Although man shares many elements with other species of animals and with 
plants, the one special characteristic which distinguishes him is … 
a. body b. movement c. intellect d. flesh 
5. اگرچه انسان اشتراکات زیادی با دیگر گونه های حیوانی و نباتی دارد ویژگی خاصی کـه او را متمـایز مـی
کند خرد است. 
الف) جسم، بدن ب) جنبش، تحرک پ) خرد ت) کالبد 
بخش سوم :شیعه در اسلام
The Meaning of Religion (din), Islam, and Shi`ism 
Religion There is no doubt that each member of the human race is naturally drawn to 
his fellow-men and that in his life in his life in society he acts in ways which are 
interrelated and interconnected. His eating, drinking, sleeping, keeping awake, talking, 
listening, sitting, walking, his social intercourse and meetings, at the seam time that they 
are formally and externally distinct, are invariably connected with each other. One cannot 
perform just any act in any place or after any other act. There is an order which must be 
observed. 
مقدمه 
دین 
تردید نیست در این که هر یک از افراد انسان در زندگی طبعاً به همنوعان خود گرائیده در محیط اجتماع و زندگی دسته
جمعی اعمالی انجام می دهد و کارهایی که انجام می دهد از همدیگر بیگانه و بی رابطـه نیسـتند و اعمـال گونـاگون وی
مانند خوردن و نوشیدن و خواب و بیداری و گفتن و شنیدن و نشستن و راه رفتن و اختلاط هـا و معاشـرت هـا در عـین
حال که صورتاً از همدیگر جدا و متمیز می باشند با همدیگر ارتباط کامل دارند هر کاری را در هر جا و به دنبال هر کـار
دیگر نمی شود کرد بلکه حسابی در کار است

                                                               

جزوه متون فقه بخش دوم رشته فقه ، الهیات

توضیحات محصول :جزوات و کتاب های رشته  فقه ، الهیات  -ویژه کنکور سال 95 -

توجه:در پاسخ گویی به سوالات کنکور علاوه بر بار علمی نیاز به یک مهارت خاص در تست زنی نیز می باشد در فروشگاه دانشجویی بهارسعی شده برای مطالب کتابهای خلاصه منابع تمام رشته ها این موضوع اجراگرد د. پس مطالب این کتابها طوری برنامه ریزی و تالیف شده که دانشجو هم مطالب کتاب را خوب یاد می گیرد وهم در تست زنی مهارت کافی پیدا می کند.

دانلود جزوه متون فقه بخش دوم رشته  فقه ، الهیات

فصل اول: عبادات 
 
کتاب طهارت 
١ طهارت، در لغت پاکیزگی است، و در شرع، به کار بردن طهور است
، مشروط به نیت. 
٢ طهور عبارت است از آب و خاک. خدای تعالی فرموده است: و انزلنا من السماء ماء اً طهوراً. 
 
و پیغمبر (ص) فرموده است: جعلت لی الارض مسجداً و طهوراً
٣
 .
٤ آب پاک کننده [اشخاص و اشیاء] از حدث و خبث است
 .
٥ آب به دگرگون شدن
، به واسطه ی نجاست، نجس می شود، و به برطرف شده دگرگونی پاک می شـود، در صـورتی کـه
آب جاری باشد و یا با آب کر برخورد کند. 
«کر» هزار و دویست رطل عراقی است.
٦
 
آب قلیل [کمتر از کر] و آب چاه، به برخورد با نجاست نجس می شود. 
آب قلیل به آنچه گفته شد [یعنی برخورد با آب کر] پاک می شود. 
آب چاه پاک می شود به کشیدن همه اش در مورد افتادن شتر، گاو نـر، شـراب، مسـکر [مـایع بالاصـاله] ، خـون حـدث
[حیض و استحاضه، نفاس] و فقاع در آن. 
و به کشیدن یک کر در مورد افتادن اسب، و الاغ، و کاو ماده. 
و هفتاد دلو معمولی، برای انسان [مرده] و پنجاه دلو برای خون بسیار، بـه جـز خـون هـای سـه گانـه [حـیض، نفـاس و
استحاضه] ، و مدفوع تر
وضو 
موجب وضو، ادرار یا مدفوع، و باد
. و خواب چیره شونده بر گوش و چشم. و زایل کننده ی عقل ٢٦
٢٧
. و استحاضه
٢٨
. است 
٢٩ واجب وضو، نیت است، در حالی که مقارن با شستن صورت، و مشتمل بر قصد وجوب
و تقرب و استباحه
٣٠
. باشد 
و جاری ساختن آب بر آن اندازه از صورت که پهنای آن به مقدار میان انگشت شست، و وسطی، و درازای آن ز رسـتنگاه
موی سر تا آخر چانه باشد. 
بر کسی که موی تنک بر صورت دارد، واجب است که آب را در لابه لای موها وارد کند. سپس شسـتن دسـت راسـت، از
آرنج تا سرانگشت ها، و آنگاه شستن دست چپ، به همین نحو. و ان گاه مسح جلوی سر، بدانگونه که مسح نامیده شود. 
و بعد مسح روی پای راست، و روی پای چپ، به همانگونه که مسح نامیده شود، با تری آب وضو که بر اعضاء باقی مانـده
است، در هر دو مسح١١. 
اعمال وضو باید مرتب، و پی در پی انجام شود به طوری که هنگام شستن عضوی، عضو سابق بر آن، خشک نشده باشد. 
مستحبات وضو 
مسواک کردن. 
٣١ نام خدا بر زبان آوردن.شستن دست ها تا مچ دو مرتبه پیش از آنکه آنها را در ظرف آب وضو داخل کند. 
 
مضمضه کردن آب در دهان. 
غسل 
موجب غسل، [شش چیز است]: 
. -1 جنابت 
. -2 حیض
 -3 استحاضه با فرا گرفتن [خون] پنبه را
٤٢
.
. -4 نفاس
 -5 مس کردن مرده ی نجس ادمی.
. -6 مردن
موجب جنابت، انزال منی، و پنهان شدن سر آلت در جلوو عقب است. خواه انزال بشود، یا نشود. 
٤٣ حرام است بر جنب، خواندن سوره های عزائم
. و درنگ کردن در مساجد. و عبور کردن از دو مسجد [مسجد الحـرام در
مکه و مسجد النبی در مدینه]. و نهادن چیزی در مساجد، و مس کردن خط قرآن یا اسم االله تعالی یا اسم پیغمبر ص. یا
یکی از ائمه، ع. 
گفتار هفدهم : نکات مهم مبحث وصیت 
1 - الوصیه تملک عین او منفعه، او تسلیط علی تصرف بعد الوفاه 
وصیت تملیک عین یا منفعت، یا مسلط کردن بر تصرف بعد از فوت است. 
 -2 یا لم یرد الوصیه قبله فان رد حنیذ لم یوثر القبول البطلان الایجاب برده
تا زمانی که موصی له وصیت را پیش از قبول کردن رد نکرده باشد می تواند آن را قبول کند اما اگروصیت را رد کرده
باشد موثر نخواهد بود زیرا با رد آن، ایجاب باطل میگردد. 
3 - و ان رد بعد الوفاه القبول بطلت وان قبض اتفاقاً وان رد بعد القبول لم تبطل و ان لم یقبض
هر گاه موصی له بعد از وفات و پیش از قبول آن را رد کند وصیت باطل می شود اگر چه موصی به را قبض کرده باشد و
اگر بعد از قبول آن را رد کند وصیت باطل نمی شود اگرچه موصی به را قبض نکرده باشد. 
 -4 ینتقل حق القبول الی الوارث
حق قبول وصیت به وارث موصی له می رسد. 
5 - الظاهر ان القبول کاشف عن سبق منل للموصی له بالموت لا ناقل له من حینه
قبول کاشف از تقدم ملکیت برای موصی له به سبب فو ت موصی است نه آنکه ناقل مالکیت از هنگام مرگ باشد. 
6 - یشترط فیالموصیالکمال وفی وصیته من بلغ عشراً قول مشهورومنجرح نفسه بالمهلک فالوصیه باطله
در موصی، داشتن اهلیت شرط است و قبول وصیت کودک ده ساله قول مشهوری است ولی وصیت فردی که با ابزار
کشنده ای خودش را مجروح ساخته باشد باطل میباشد